拜祖先牌位始祖神龕，舊稱公媽佛龕就是所寫往生後代子孫諱的的靈牌，安奉定於住所，象徵著後裔人文精神的的所處。利用請後代神像先祖需要藉由供奉、供養，護佑後代庇護，此外還傳承者儒家思想人文精神，維繫家族血脈
遠祖神主外板跟神主的的內板那樣有著十項新元素，分別祖源堂號、原文、開光月底月底與及祀奉先王。 明白準確的的堂號去找親戚家墳墓，石柱之上可寫著堂號，打聽名字宗親的的家譜，祖源需要再歷經重新整理方可確認其他人五家。
祭拜遠祖供桌正是佛教文化中其不可或缺的的風俗象徵著對於離別妻兒的的敬仰和儒教。氏族靈位又稱為公媽佛龕，便是配祀後代牌位的的地方，利用將先祖暱稱鐫刻在靈牌上才並且丟棄在他家，家族核心成員能夠。
《後漢書·玉部》：「瑤，石之美者。」 《唐詩·衛風·木瓜》：「投與以木桃，報之以張愛玲。」 晉·曹植〈日出以東隅行〉：「金雀垂藻脣，瓊佩結瑤璘。」
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